Sensuell kognition och dess plats i processen att reflektera verkligheten

Det sätt på vilket en person börjar förstå världen,förekommer på ett sätt som kallas "levande kontemplation". Vanligtvis betyder det sensorisk kognition eller reflektion av verkligheten i form av förnimmelser, uppfattningar och representationer. Mellan de olika filosofiska strömmarna uppstod en tvist om huruvida alla dessa former av förståelse bestäms av socialt bruk, eller om de kan reduceras till en enskild persons mentala aktivitet (övervägande passiv). Dessutom höjdes problemet i denna tvist att huvudprocessen i denna process är hur det övertygade objektet verkar på oss, eller hur vi konstruerar detta ämne med vår hjärnaktivitet.

Sensuell kognition börjar med sensation. Det uppstår i samband med det faktum att vissa fenomen eller deras enskilda egenskaper direkt påverkar människans sansorgan och skapar den första reflektionen av dessa fenomen i vårt medvetande. Därför framkom även en teori att vi bara ges möjlighet att "gripa" vissa egenskaper, och om länkarna mellan dem som vi angivligen har etablerat är verkliga, är fortfarande okända. Oavsett vad det var, förbinder ämnet med omvärlden och är en av informationskällorna, ger sensationer en ofullständig, mycket begränsad och ensidig bild av verkligheten. Ett slående exempel på detta är den berömda liknelsen om elefanten och de fyra blinda männen som inte kunde knyta samman vad de kände.

Sensuell kognition som processen fortsätterNästa, mer komplexa scenuppfattning. Det speglar redan totaliteten av egenskaper som är föremål för föremål och fenomen. Det innebär att detta förståelsestadium ger oss en mer holistisk bild, som vi kan dela upp i många aspekter och nyanser. I det här fallet, trots det faktum att grunden för uppfattningen är känslor, reduceras den inte bara till deras mekaniska summa. Det här är en helt annan form som inte bara låter oss lära oss något nytt (till exempel, det avslöjar egenskaperna och egenskaperna hos vissa objekt), men utför också funktionen att reglera denna process. Perception styr vår verksamhet, utgående från de karakteristiska egenskaperna hos objekt som vi har blivit kända genom det.

Sensuell kognition skapar också bilder ellerrepresentation, men fortsätter inte från den direkta påverkan av föremål i ämnet, utan från minnet av spåren av denna inverkan som inträffade tidigare. Således är detta en generaliserad bild av ett fenomen eller objekt som vi inte längre ser eller hör. Dessutom kan en sådan bild inte bara reproducera det förflutna utan också extrapoleras till framtiden, bli en fantasi. Intressant i detta avseende är Lockes och Berkeleys teorier om mänskligt medvetande som en specifik spegel, som skapar ett begrepp av hela genom sina delar.

Således de första sätten att vetabygger på en mer eller mindre tillräcklig reflektion av ett fenomen eller föremål i vår hjärna genom känslor. De kan dock endast betraktas som sådana endast om det är fråga om att bestämma källan till vår information om verkligheten. Trots detta kan information av detta slag endast betraktas som kunskap i ordets filosofiska mening om den är relaterad till ytterligare tankeaktivitet, är underordnad och kontrollerad av sin kategoriska logiska apparat. Med andra ord, om varje sådan sensorisk form innehåller mänsklig mening och mening, kan den betraktas som världens första stadium.

Utan triaden skulle sensation-perception-reflektion varade grundläggande nivåerna av kognition är omöjliga. Det är dock begränsat i sin väsen och möjligheter och kan inte helt ge en sann eller åtminstone nära den med en väsentlig grad av information om verkligheten. Denna nivå uppnås redan vid nästa steg i förståelsen, som går utöver gränserna för direkt uppfattning. Denna högre kunskapsform, jämfört med det förnuftiga, är rationellt tänkande.