Levy-Bruhl, "Primitiv tänkande": en sammanfattning
Lucien Levy-Bruhl - Fransk etnolog, antropolog, filosof. Han föddes i Paris år 1857. Det centrala temat för de verk som han skapade Lucien Levy-Bruhl, - primitivt tänkande.
biografi
Lucien föddes i en judisk familj. Hans pappa var en köpman, sin mamma en hemmafru. Det andra namnet Lucien förvärvade genom att gifta sig med Alice L. Brühl. Vid Sorbonne arbetade han vid institutionen för historien om modernitetsfilosofi. Levy-Bruhl grundade också institutet för etnologi vid universitetet i paris Hans arbete började som en filosof. Hans första verk ägnades åt historien om bildandet av tyska tankar. senare Levy-Bruhl började vara intresserad av antropologi. Detta föranleddes av hans bekanta med D. Frasers arbete och S. Qians (en kinesisk historiker) forskning.
Juridisk solidaritet av L. Levy-Bruhl
Det ursprungliga konceptet i alla studier var "kollektiv representation". Denna definition Levy-Bruhl lånas från Durkheim. Enligt sistnämnda är kollektiva föreställningar idéer, moraliska begrepp, övertygelser som en person inte får från sin egen livserfarenhet, men från utbildning, allmän åsikt, tull. Identifieringen av regelbundenheten i denna aspekt av samhällskulturen, studien av dess manifestationer i samhällen som skiljer sig i utvecklingsnivån är de huvudsakliga uppgifterna som fastställdes i deras verk Levy-Bruhl. "Primitivt tänkande" - Det första arbetet där filosofen försöker lösa dem. Arbetet skrevs 1922.
Levy-Bruhl: "Primitiv tänkande" (sammanfattning)
I början av hans arbete ger författaren en detaljerad beskrivningkännetecknande för kollektiva representationer. Det indikerar ett antal funktioner som de kan känna igen. Dessa kriterier är inneboende i alla medlemmar i en viss social grupp. Kollektiva representationer:
- Skickas från generation till generation.
- De påläggs individer, aktiverar känslor av rädsla, respekt och tillbedjan, beroende på omständigheterna.
- Beror inte på en viss individ.
Den senare orsakas inte så mycket av det faktum attrepresentationer föreslår något slags kollektivt ämne, snarare än det faktum att idéer uppenbarar egenskaper som inte kan förstås genom individens övervägande direkt. Till exempel, som Levy-Bruhl, språket, trots det faktum att det faktiskt är detexisterar i människornas sinnen som talar det, fungerar som en obestridlig social verklighet. Det bygger just på ett komplex av kollektiva representationer. Varje person i en social grupp lägger ett språk. Dessutom föregår han sitt utseende och upplever det.
Olika kulturer
Det är de som bestämmer specificiteten av kollektiva representationer - Levy-Bruhl. Primitiv mentalitet i filosofens verk var ett slags startstudiepoäng. Författaren trodde att för ett arkaiskt (traditionellt) samhälle har stort värde en effektiv riktning, kollektiv känsla och känslor än mental aktivitet i sig. I detta avseende, Levy-Bruhl kritiserade Taylor för bilden av en "vild philosopher",förstå världen intellektuellt. Enligt hans uppfattning är de mönster inom vilka det finns kollektiva representationer av "bakåt" folk helt annorlunda än moderna. De är inte åtskilda från de sensuella aspekterna, arkeiska kulturs känslor.
Fenomen av förslag
Han, tillsammans med den socio-psykologiska"infektera" med rädsla, skräck, hopp, etc., under religiösa ritualer spelar en stor roll i arkaiska kulturer. Bland de allra viktigaste faktorerna som Levy-Bruhl undersökte spelade det övernaturliga primitiva tänkandet en nyckelroll. En individ av arkaisk kultur har en oförlåtlig tro på mystiska krafter och i samband med dem. Som betonas Levy-Bruhl, "savage" försöker inte hitta en förklaring till fenomenenmiljö. De uppstår i honom i ett enda komplex av idéer om magiska egenskaper, de hemliga krafterna i naturen, och inte i den strukturella analysformen i form av dess individuella komponenter. Uppfattningen av världen av primitiva kulturer, trodde Levy-Bruhlär inte inriktad på att identifiera målegenskaper, subjektiv-sensoriska utvecklingsmetoder. I detta avseende blandas "primitiv man" i en dröm, till exempel verkliga föremål med bilder, människor - med sina illustrationer, namn, skuggor. Primitivt tänkande är ogenomträngligt för erfarenhet. Det visar inte känslighet för det. Erfarenheten kan följaktligen inte disbelieve en arkaisk individ i sin tro på mystiska krafter, häxverk etc.
Communionens lag
Det tar platsen för lagarna i det logiskatänker och är som följer. Föremålet (djur, person) kan samtidigt vara dig själv och någon annan. I ett traditionellt samhälle känner en person sig i en mystisk enhet med sin totem (örn, papegoja, etc.), med en skogsjäl och så vidare. Levi-Bruhl kallade denna form av tänkande en pre-logisk, föranslutningar (förutfattningar).
nyanser
Nästan strax efter publiceringen av arbetet"Primitiv kultur" Levi-Bruhl utsattes för mångsidig kritik. Författaren kände igen sin inre motsägelse av konceptet. I detta sammanhang mildrade han gradvis avhandlingen om den pre-logiska tankesätten. Under alla de år hade han olika bokningar utesluts nästan hennes opposition logiska lagar.
Problemets komplexitet
Det är värt att säga det kognition och tänkande iverkligheten har olika egenskaper. Frågan är emellertid hur man förklarar dem. Är det möjligt att prata om kvalitativt olika typer av tänkande om representanter för olika kulturer. Levy-Bruhl påpekade alltid att förekomsten av en pre-logisk form är begränsad till kollektiva representationer. Han betonade att praktiska uppgifter utförs av primitiva människor rationellt med tanke på verkliga förhållanden. Detta ger en ganska naturlig fråga. Hur kan en sådan dualitet vara närvarande i en person när den syncretiska formen av hans världsutsikt understryks? Det är också oklart förhållandet mellan representationer av europeiska och "primitiva" kulturer. Många experter anser Levi-Bruhl anser att innehållet i det förra är förenligt med lagarna i formell logik är felaktigt. Annars utesluts inte européernas religiösa trosuppfattning.
Konceptets misstag
F. Boas - en av grundarna till den kulturella antropologins riktning - ansåg att Levy-Bruhls position var resultatet av en felaktig tolkning av etnografiska uppgifter. Samtidigt påpekade han att det är oacceptabelt att dra slutsatser om logik baserad på tull och traditionella idéer. Psykologen från England Bartlett ansåg jämförelsen av "primitivt" tänkande med vetenskapliga standarder Levi-Bruhls största misstag. Således kunde kritikern identifiera den svagaste länken i konceptet. Han påpekade att det mänskliga tänkandet i vardagligt moderna liv ofta inte överensstämmer med Levi-Bruhls "logiska typ".
rön
Studera det komplicerade genomförandeproblemettänkande processen, använde den franska filosofen en rationell deterministisk kulturmodell. Inom ramen för detta föreslås att man söker efter och förstår material (empiriskt material) orsakseffektrelationer och organiserar denna kunskap enligt principerna om logisk klassificering. Under tänkandet finns ingen inblick, intuition. I det finns det bara en gradvis övergång från en position till en annan. I denna modell av modernt tänkande dominerar positiv vetenskap och rationalistisk filosofi. I det finns det ett visst avstånd mellan den levande mångfalden av ett konstverk eller en historisk text och formella logiska konstruktioner, enligt de lagar som de gamla grekerna har tagit fram. Det som kallades Levi-Bruhl mytologiskt, prelogiskt tänkande, är en integrerad del av kulturen i allmänhet, såväl som begreppsmässig, deduktiv, rationalistisk vetenskap är en viktig del av den europeiska civilisationen.
