Problemet med sanningen i filosofin

Problemet med sanning i filosofin är centrali hela teorin om kunskap. Det identifieras med väldigt väsen, är ett av de viktigaste världssynskoncepten, ligger i nivå med sådana viktiga fenomen som God, Ond, Rättvisa, Skönhet.

Problemet med sanning i filosofi och vetenskap ärganska komplicerat. Många begrepp från det förflutna, till exempel konceptet Democritus om atomars odelbarhet, ansågs obestridligt i nästan två tusen år. Nu verkar det redan som en illusion. Det är troligt att en stor del av den nuvarande vetenskapliga teorin kommer att visa sig vara missuppfattningar som avvisas över tiden.

På varje stadium av dess utveckling, mänsklighetenhade bara en relativ sanning - en ofullständig kunskap som innehöll fel. Erkännande av sanningen är relaterad till oändligheten i processen av erkännande av världen, dess outtömlighet.

Problemet med sanning i filosofin ligger också iDet faktum att kunskapen i varje historisk epok innehåller element i absoluta sanningen, eftersom den har ett objektivt sant innehåll, är en väsentlig etapp av kognition, ingår i följande steg.

Metoder för tolkning

Problemet med sanningen i filosofin krävde för sin lösning flera sätt att tolka detta begrepp.

1. Ontologisk förståelse. "Sanningen är vad som är." Själva existensen av en sak eller sak är viktigt. Konkursens trohet kan uppenbaras vid ett visst tillfälle, en person kommer att öppna den genom ord, konstverk, som gör den till allas egendom. Men i fallen med olika förståelse och uppfattning om samma process är en sådan position inte kritisk.
2. Epistemologisk förståelse. "Sanningen är när kunskap motsvarar verkligheten." Men det finns också en stor oenighet, för att praktiken att jämföra det uppenbart ofrivilliga: verkliga materialet och idealen är utbredd. Dessutom kan många fenomen, till exempel "frihet", "kärlek" inte verifieras.
3. Positivistisk förståelse. "Sanningen måste bäras av erfarenhet." Positivism övervägde bara vad som verkligen kan testas i praktiken, och resten gick utöver gränsen för att studera "riktig filosofi". Ett sådant tillvägagångssätt lämnar tydligt uppmärksamheten många viktiga fenomen, processer och essenser.
4. Pragmatisk förståelse. "Sanningen är nytta, kunskapens effektivitet." Enligt denna inställning ger rätten att erkänna vad som ger effekt, vinst.
5. Konventionell förståelse. "Sanningen är ett avtal." Enligt denna inställning var det nödvändigt att enas om vad som exakt skulle betraktas som en korrekt slutsats om det fanns motsättningar. Denna position kan endast användas för en viss tid och inte i alla aktivitetsfält.

Troligtvis, sanningens problem i filosofinförena alla dessa tillvägagångssätt. Sanningen är det som faktiskt existerar, motsvarar vår kunskap. Samtidigt är detta ett bestämt avtal, ett avtal. Det är objektivt och subjektivt, absolut och relativt, konkret och abstrakt.

Stor betydelse för kognitiv aktivitetspela en persons tro, övertygelse, självförtroende. I kognitionsprocessen blir subjektet närmare världen, förenar sig med det. Kognitiva attityder är attityder av intresse, inte likgiltighet och opersonlighet. I den kognitiva processen finns ett uppriktigt val av tro och tro. I själva verket är tron ​​utgångspunkten för kunskap och dess syfte. Det låter dig övervinna det gap som finns mellan okunnighet och kunskap. Problemet med sanning i filosofin ligger i valet av en mer övertygande förklaring. För att mobilisera sina andliga krafter i avsaknad av exakta bevis eller brist på information måste man därför ha tro på sina egna förmågor.