Vilka är sanningskriterierna i filosofin?

Kriterierna för sanningen är de sätt på vilkaKunskap som sammanfaller med ämnet kan särskiljas från fel. Filosofer sedan antiken har försökt att utveckla en teori om kunskap som kommer att skilja sig åt i absolut sanningsenhet, kommer inte att medföra motsägelser och kommer inte att leda till en falsk inferens vid analysen av objektet som studeras. Även de antika forskarna Parmenides, Platon, Rene Descartes och senare den medeltida teologen Augustine utvecklade doktrinen om de äkta domen och begreppens medfödda natur. Med tanke på kunskap sökte de efter tecken för att bestämma objektivitet och noggrannhet i analysen av egenskaperna, egenskaperna och essensen hos de studerade ämnena. Kriteriet om sanningen är därför måttstocken genom vilken man kan verifiera kunskapens objektiva sanning.

Praktikens roll

Forntida forskare föreslog att verifiera sannhetenstudier i praktiken, eftersom ett sådant tillvägagångssätt kan betraktas isolerat från subjektivt tänkande och naturliga orsaker som inte är relevanta för det objekt som studeras. Sådana kriterier av sanning, som kunskap genom erfarenhet, bekräftade att en person aktivt och målmedvetet påverkar den objektiva verkligheten samtidigt som han studerar den. Under träningspraxis skapar en person eller grupp en kultur eller en "andra natur" med hjälp av sådana former av kunskap som vetenskapligt experiment och materialproduktion, teknisk och social verksamhet.

Egen erfarenhet är en källa till människankognition och dess drivkraft, eftersom det på grund av detta kriterium är möjligt att inte bara bestämma problemet utan också att upptäcka nya sidor och egenskaper hos det studerade objektet eller fenomenet. Kunskapstest i praktiken är dock inte en engångsakt, men blir en kontroversiell och lång process. Därför är det nödvändigt att tillämpa andra sanningskriterier för att avslöja sanningen, vilket kommer att komplettera sanningen av den information som erhållits i kognitionsprocessen.

Externa kriterier

Förutom praktiken, som i filosoferna XIXCenturier kallades "dialektisk materialism" för att identifiera sanningen i den förvärvade kunskapen, föreslog forskare att använda andra metoder. Dessa är "externa" kriterier för sanningen, inklusive självkonsistens och nytta, men sådana begrepp behandlas tvetydigt. Allmänt accepterad åsikt kan således inte betraktas som sanningsenlig, eftersom den ofta bildas under påverkan av fördomar och speglar inte den objektiva verkligheten i sin helhet. Som regel äger först en person eller en begränsad personkrets sanning först, och först därefter blir det majoriteten.

Självkonsistens är inte heller avgörandekriterium, eftersom om andra vetenskapliga upptäckter läggs till i det allmänt accepterade kunskapssystemet och inte strider mot allmänt accepterade attityder, bekräftar detta inte giltigheten av nya domar. Detta tillvägagångssätt kännetecknas emellertid av en rationell spannmål, eftersom världen ses som en enda helhet, och kunskap om ett visst fenomen eller objekt måste överensstämma med den redan etablerade vetenskapliga basen. Därför kan du i slutändan upptäcka sanningen, avslöja dess systemiska karaktär och ange intern konsistens med hänsyn till allmänt accepterad kunskap.

Synpunkter av filosofer

Vid bestämning av sannolikheten för bedömningar och uppskattningarAnalyserat objekt, olika skolor använde sina metoder. Kriterierna för sanning i filosofin är därför mångfacetterade och står i konflikt med varandra. Descartes och Leibniz ansåg till exempel att den ursprungliga kunskapen var uppenbar och hävdade att de kan läras med hjälp av intellektuell intuition. Kant använde endast ett formellt-logiskt kriterium, enligt vilket kognition måste samordnas med universella lagar av skäl och skäl.