Historien om skapandet av oden "Felitsa" är intressant förGabriel Derzhavin i önskan att behaga kejsaren tog som ett underlag av sitt arbete sitt eget arbete, strax innan det publicerades i en liten printkörning. Naturligtvis spelade den här berättelsen i en mycket begåvad poetare ju mer saftiga färger, förutom detta, introducerar en ny stil i ryskversionens historia och gör poeten till en kändis.
"Felitsa" är utrustad med en undertext som angerSyftet med att skriva detta arbete. Den hänvisar till överklagandet till den vise prinsessen av Tatar murza, som bosatte sig i Moskva, men är verksam i St. Petersburg. Svindlaren är också mystified av det faktum att ode, enligt uppgift, översattes från arabiska språket. En analys av "Felitsa" odes bör startas med ett namn som varken ryska eller arabiska låter låta.
Faktum är att så kallade hon hennes hjälteCatherine II i sin berättelse om Tsarevich Chlor. Betjänade jorden italienska språket (här kan du komma ihåg någon som Cutugno med utropet "Felicita") Latin översätter ordet "Felitsa - felicitas" som lycka. Således började Derzhavin från första raden att utöva kejsarinnan, då kunde inte motstå satiren i beskrivningarna av hennes omgivning.
Analys av odes "Felitsa" visar installationen påvanligt, accepterat i dessa dagar högtidligt lovande ode till datumet. Skriven av odes traditionella sömmar - de tio tiondelar, och, som det borde, den fyrbenta iambicen. Men framför Derzhavin har ingen vågat sammanfoga två motsatta genrer av samma syfte: en majestätisk beröm och en kaustisk politisk satir.
Den första var en ode "Felitsa". Derzhavin, som det var, "steg tillbaka" i sin innovation, dömande av genren exakt exekverade förhållanden, åtminstone i jämförelse med "Poems for Birth", som inte ens stanserna är uppdelade. Dock försvinner detta intryck så snart läsaren övervinner de första stanserna. Ändå representerar även kompositionen av ode "Felitsa" en mycket bredare ordning för konstnärlig syntes.
Det är intressant att överväga vad motiverade motivenDerzhavin att skriva detta "fan fiction", som fungerade som en grundläggande princip och värdig om det var en fortsättning på temat. Tydligen är det värdigt och mycket. Catherine II skrev sin berättelse till sitt barnbarn, men malenky, men i framtiden den stora Alexander I. I historien om kejsarinnan vi talar om prinsen av Kiev klor, som besökte Kirgizistan Khan, för att kontrollera om prinsen verkligen så smart och smart, som de säger om honom.
Pojken gick med på att klara provet och hittaen sällsynt blomma - en ros utan törnen - och ut på vägarna. På vägen, som svar på en inbjudan Murzas Lentyaga (säger namn) försöker prinsen att motstå frestelser lyx och sysslolöshet, som han förför Lentyag. Lyckligtvis hade den här kirgisistan en mycket bra dotter, som kallades Felice, och ett ännu bättre barnbarn, vars namn var Rassudok. Felitsa skickade en son med prinsen, som kom ut med hjälp av Reason för målet med hans resa.
Innan dem var ett brant berg, utan stigar och trappor. Tydligen prinsen och för sig var ganska envis, eftersom, trots den enorma mängd arbete och testning, till toppen, han fortfarande klättrade, där dekorerade hans liv en ros utan törnen, som är en dygd. Analys ode "Felitsa" visar att, liksom i alla saga, bilderna är konventionellt allegoriska, men Derzhavin i början odes de får mycket hårt och alla Odic introduktioner klassiska mönster, som kommer säkert uppstigning till Parnassus och chatta med musorna, tona nästa med till synes enkla bilder av ett barns berättelse.
Även ett porträtt av Catherine (Felice) ges helt ien ny stil, som är helt annorlunda än den traditionella laudatoriska oudisen. Vanligtvis framträder den ärade karaktären i en mindre uttrycklig bild av gudinnan, som marscherar genom högtidens högtidliga, ekkoende rymmar med kraftig rytmisk dyspné. Här är poeten inspirerad, och - viktigast av allt - utrustad med poetisk mästerskap. Dikterna halter inte och blåses inte med överdriven patos. Planen för "Felitsa" odes är sådan att katarina framträder inför läsaren som en smart men enkel och aktiv kirgisisk-kaisat prinsessa. Väl spelat i harmoni med att bygga denna bild och kontrast - bilden av Murza, ondskan och lat, än Derzhavin trivs i hela oden. Därför den oöverträffade genrerediversiteten, som skiljer ode "Felitsa".
Placeringen av sångaren här ändras också med avseende påfrågan om chanting, om vi inte bara betraktar all tidigare rysk litteratur, utan även verserna av Derzhavin själv. Ibland Ode mer glider några gudalik drottning, men med allt detta, och med en total fromhet som visar ode "Felitsa" innehåll visar en viss intimitet och relationer, inte förtrolighet, men värmen är nästan släktskap.
Men i de satiriska linjerna Derzhavin iblandkan förstås dubbelt. Kollektiva funktioner hos Murzas bild lurar alla katarinas storheter i sin tur, och det är här att poeten inte glömmer sig själv. Auto-ironi är allt mer sällsynt i de här årens poesi. Författarens "jag" är inte utan texter, men det är tydligt klart att "Det är Felitsa, jag är korrumperad!", "Idag styr jag mig, imorgon är jag en slav av nycklar." Utseendet av en sådan författares "jag" i kläder är ett faktum med stor konstnärlig betydelse. Lomonosov började också ode med "jag", men som en trogen slav och Derzhavins författare - en konkret och livlig.
Naturligtvis kunde kompositionen av odes "Felitsa" inte ståskulle vara en fullfjädrad författarens individualitet. Derzhavin lämnar ofta under författarens "jag" en villkorlig bild av sångaren, som vanligtvis alltid finns i både odes och satirer. Men det är en skillnad: i kläder spelar poeten bara en helig glädje, och i satir är det bara ilska. Derzhavin kombinerade singelsträngsgenrer med skapandet av en levande poet, med ett absolut konkret liv, med olika känslor och erfarenheter, med "strängsträngad" versmusik.
Analys av ode "Felitsa" är inte bara anteckningarglädje, men också ilska, blasfemi och beröm i en flaska. Under tiden har tiden att dissekera, ironisk. Det bete sig genom hela arbetet som en helt normal och levande person. Och det måste noteras att denna individuella personlighet har obestridliga egenskaper hos nationaliteten. I kläderna! Och nu skulle ett sådant fall vara oöverträffat, om någon i vår tid skulle skriva odiska verser.
Ode "Felitsa", vars innehåll är så rikmotsägelser, som varma solljuset värmas av en ljus samtals tal vardag, ljus, enkel, ibland lekfulla, som är direkt i strid med lagarna i genren. Dessutom var det en genrerevolution, nästan en revolution.
Det bör klargöras att rysk klassicism inte visstedikter som "bara poesi". All poesi var strikt uppdelad i genrer och arter, skarpt avgränsad, och dessa gränser stod orubbligt. Ode, satir, elegy och andra former av poetisk kreativitet kunde inte blandas med varandra.
Här bryts de traditionella kategorierna av classicismhelt efter den organiska sammanslagningen av odes och satirer. Detta gäller inte bara "Felitsa", Derzhavin gjorde detta före och senare. Till exempel är ode "till död av prins Meshchersky" en halv elegy. Genrer blir polyfoniska med Derzhavins lätta hand.
En enorm framgång gick till den här klänningen strax efterpublicering: "Alla som kan läsa på ryska, hon befann sig i händerna" - enligt dagens. Första Derzhavin försiktig allmänt publicera en ode, försöker dölja författarskap (förmodligen avbildad och mycket igenkännbara adelsmän var hämndlysten), men här fanns Princess Dashkova och skriv "Felicia" i "samtalspartner", som i sin tur Katarina II inte skyr samarbete.
Empressen tyckte mycket om oden, hon ensropade med glädje, beordrade omedelbart att avslöja författarskapet och när det hände skickade Derzhavin en guldsnus med en hängivenhet och femhundra chervontsi i den. Det var efter det att den verkliga ära kom till poeten.
</ p>