För vad brände Giradano Bruno? Huvudidéer, verk, upptäckter

Det finns flera synpunkter på vadbrändes Giordano Bruno. I massmedvetandet fick han en bild av en man som utövades för att försvara sin heliocentriska teori. Men om du tittar närmare på denna tänkares biografi och verk kan du se att hans konflikt med den katolska kyrkan var mer religiös än vetenskaplig.

Tänkarens biografi

Innan du förstår, för vad brände GiordanoBruno, du borde överväga hans livs väg. Den framtida filosofen föddes 1548 i Italien nära Neapel. I denna stad blev den unga mannen munk från det lokala klostret St. Dominic. Hela hans liv gick hans religiösa sysselsättningar med den vetenskapliga. Med tiden blev Bruno en av de mest utbildade människorna i sin tid. Som barn började han studera logik, litteratur och dialektik.

Vid 24 blev den unga Dominikan en präst. Livet av Giordano Bruno var dock inte länge med tjänst i kyrkan. En gång blev han fångad och läste den förbjudna klostervitenskapen. Sedan flydde dominikanen först till Rom, sedan i norra Italien och sedan helt ut ur landet. Det följde en kort studie vid Universitetet i Genève, men Bruno slogs också ut på grund av kätteri. Tänkaren hade ett nyfiken sinne. I hans offentliga framträdanden i tvister gick han ofta bortom den kristna doktrinen, utan att acceptera allmänt accepterade dogmer.

Vetenskaplig verksamhet

År 1580 flyttade Bruno till Frankrike. Han lärde på det största universitetet i landet - Sorbonne. Det fanns också de första publicerade verk av Giordano Bruno. Tänkarens böcker ägde rum åt mnemonics - konsten att komma ihåg. Filosofen noterade den franska kungen Henry III. Han gav skydd mot italienaren, inbjöd honom till domstolen och har lämnat alla nödvändiga arbetsförhållanden.

Det var Heinrich som bidragit till arrangemanget av Bruno iEngelska universitetet i Oxford, där han flyttade vid 35 års ålder. I London år 1584 publicerade tänkaren en av hans viktigaste böcker "On Infinity, Universe and the Worlds." Vetenskapsmannen har länge utforskat astronomi och frågan om kosmos enhet. De oändliga världarna, som han talade i sin bok, motsatte sig allmänt den allmänt accepterade världsöversikten.

Italienaren var en supporter av Nicholas teoriCopernicus - det här är en annan "punkt", för vilken brände Giordano Bruno. Dess väsen (heliocentrism) var att solen ligger i planetens centrum och planeterna kretsar kring det. Kyrkans syn på denna fråga var exakt motsatsen. Katoliker trodde att jorden ligger i mitten, och alla kroppar tillsammans med solen rör sig om det (det här är geocentrism). Bruno förespråkade Copernicus idéer i London, inklusive den kungliga domstolen i Elizabeth I. Supporters of Italian fann inte. Även skribenten Shakespeare och filosof Bacon stödde inte hans åsikter.

Återvänd till Italien

Efter England reste Bruno i flera årEuropa (främst i Tyskland). Med sitt ständiga arbete var han i en stram plats, för universiteten fruktade ofta att ta en italienare på grund av hans djupa radikala karaktär. Vandraren försökte bosätta sig i Tjeckien. Men han var inte välkommen i Prag heller. Slutligen bestämde tänkaren i 1591 en djärv handling. Han återvände till Italien, eller hellre till Venedig, där han inbjudits av aristokraten Giovanni Mocenigo. Den unge mannen började betala generöst Bruno för lektioner på mnemonics.

Men snart förhållandet mellan arbetsgivaren och tänkarenhar försämrats. I personliga samtal uppmanade Bruno Mocenigo att det finns oändliga världar, solen ligger i mitten av världen etc. Men filosofen gjorde ett annat stort misstag när han började diskutera religion med en aristokrat. Från dessa konversationer kan man förstå varför Giordano Bruno brändes.

Anklagelsen av Bruno

År 1592 skickade Mocenigo flera uppsägningarVenetianska inkvisitörer, där han beskrev de djärva idéerna från den tidigare dominikanska. Giovanni Bruno klagade över att Jesus var en trollkarl och försökte fly från sin död och accepterade henne inte som en martyr, som evangeliet säger. Dessutom talade tänkaren om omöjligheten av straff för syndar, reinkarnation och korruption av italienska munkar. Förneka de grundläggande kristna dogmerna om Kristi gudomlighet, obefläckade uppfattningen, treenigheten etc. blev han oundvikligen kyrkans sverigefientlighet.

Bruno i hans samtal med Mocenigo nämnde önskanatt skapa sin egen filosofiska och religiösa undervisning "Ny filosofi". Volymen av kätterska teser uttryckt av italienska var så stor att inkvisitörerna omedelbart engagerade sig i undersökningen. Bruno greps. Han spenderade mer än sju år i fängelser och förhör. På grund av kättarens impenetabilitet transporterades han till Rom. Men även där stannade han oskadlig. Den 17 februari 1600 brändes han på staven på Blomstermorgon i Rom. Tänkaren övergav inte sina egna åsikter. Dessutom förklarade han att det inte alls var att motbevisa sin teori för att bränna den. Idag är på platsen för utförandet ett monument till Bruno, installerat där i slutet av XIX-talet.

Grundläggande för lärande

Mångsidig undervisning Giordano Bruno ignorerasbåde vetenskap och tro. När tänkaren återvände till Italien såg han sig redan som predikant för en reformerad religion. Det var baserat på vetenskaplig kunskap. Denna kombination förklarar närvaron i Brunos verk som logiska argument och referenser till mystik.

Naturligtvis formulerade filosofen hans teorier inte påtomt utrymme. Idéer Giordano Bruno bygger i stor utsträckning på hans många föregångares verk, inklusive dem som bodde i den antika eran. En viktig grund för Dominikanen var radikal neoplatonism. Denna antika filosofiska skola lärde mig ett mystiskt och intuitivt sätt att känna till världen, logiken etc. Tänkaren antog från hennes idéer om världs själen, som rör hela universum och den ena början av existensen.

Bruno litade också på pythagoreanism. Denna filosofiska och religiösa doktrin baserades på universums representation som ett harmoniskt system, underkastat numeriska mönster. Hans anhängare påverkade starkt kabbalistiska och andra mystiska traditioner.

Attityd till religion

Det är viktigt att notera att antikyrkans åsikterGiordano Bruno menade inte alls att han var ateist. Tvärtom var italienaren en troende, även om hans idé om Gud var väldigt annorlunda än katolska dogmer. Så, till exempel, innan körningen redan är klar att dö, sa Bruno att han skulle gå direkt till skaparen.

För tänkaren, hans engagemang för heliocentrismvar inte ett tecken på uppsägning av religion. Med hjälp av denna teori bevisade Bruno sanningen om sin pythagoranska idé, men förnekade inte Guds existens. Det vill säga, heliocentrism har blivit ett slags matematiskt sätt att komplettera och utveckla den vetenskapliga filosofiska konceptet.

Hermeticism

En annan kraftfull inspirationskälla Brunoblev hermetisk filosofi. Denna doktrin dök upp i den sena antiken, då hellenismen upplevde sin blomstrande i Medelhavet. Grunden för konceptet var de gamla texterna, enligt traditionen, som Hermes Trismegistus gav.

Undervisningen innefattade ämnen av astrologi, magioch alkemi. Den hermetiska filosofins esoteriska och mystiska natur var mycket imponerad av Giordano Bruno. Antiken har länge varit i det förflutna, men det var under renässansen i Europa att ett mode tycktes studera och ompröva sådana gamla källor. Det är viktigt att en av forskarna i arv av Bruno, Francis Yates kallade den "renässansen magiker".

kosmologi

I renässansen fanns det få forskare,så mycket ompröva universums kosmologi och struktur, som Giordano Bruno. Forskarens upptäckter om dessa frågor framgår av verken på obegränsat och otaligt, på det oändliga, universum och världarna och på fest på asken. Idéer om Brunos naturfilosofi och kosmologi blev revolutionära för samtidiga på grund av vad de inte accepterades. Tänkaren fortsatte från Nicholas Copernicus lärdomar, kompletterar och förbättrar den. Filosofens huvudsakliga kosmologiska teser var följande: universum är oändligt, avlägsna stjärnor är analoger till den jordbundna solen, universum är ett enda system med samma sak. Den mest kända tanken om Bruno var teorin om heliocentrism, även om polen Copernicus föreslog det.

I kosmologi, som religion, en italiensk forskarebaserades inte bara på vetenskapliga överväganden. Han vände sig till magi och esotericism. Därför avvisades vissa av hans avhandlingar i framtiden av vetenskapen. Till exempel trodde Bruno att all materia är animerad. Modern forskning motsätter sig denna idé.

Även för bevis på hans avhandlingar Brunoofta tillvägagångssätt för logisk resonemang. Till exempel är hans argument med anhängare av teorin om jordens oförmåga (det vill säga geocentrism) mycket avslöjande. Hans argument gavs av tänkaren i boken "Feast on the ashes". Apologer av jordens orörlighet kritiserade ofta Bruno med hjälp av ett exempel på en sten som släpptes från ett högt torn. Om planeten roterade runt solen och inte stod stilla, skulle den fallande kroppen inte falla rakt ner, men något på en annan plats.

Som svar gav Bruno sitt argument. Han försvarade sin teori med ett exempel på ett skepps rörelse. Människor hoppar på ett skeppsland på samma punkt. Om jorden var stillastående, så skulle det vara omöjligt att på ett flytande skepp. Därför argumenterade Bruno, den rörliga planeten drar för sig allt som är på den. I den här korrespondensen med sina motståndare i sidorna i en av hans böcker kom den italienska tänkaren mycket nära relativitetsteorin formulerad av Einstein i tjugonde århundradet.

En annan viktig princip, uttryckt av Bruno, varidén om homogenitet av materia och rymd. Vetenskapsmannen skrev att på grundval av detta kan man anta att från en kosmisk kropps yta kommer universum att se ungefär densamma ut. Dessutom talade den italienska filosofens kosmologi direkt om driften av allmänna lagar i de mest varierande hörnen av den befintliga världen.

Influensa av Brunos kosmologi om framtida vetenskap

Brunos forskning har alltid gått hand i hand medhans breda idéer om teologi, etik, metafysik, estetik och så vidare. d. På grund av detta har den italienska versionen av den kosmologiska fylld med metaforer, ibland förståe endast till författaren. Hans verk har blivit föremål för forskningstvister, som inte slutar ens i dag.

Bruno föreslog först att universumär oändlig, och i det finns ett oändligt antal världar. Denna idé motsatte Aristoteles mekanik. Italienaren presenterade ofta sina idéer i teoretisk form, eftersom det inte fanns några tekniska medel som kunde bekräfta vetenskapsmännens gissningar. Modern science har dock kunnat fylla dessa luckor. Teorin om en stor explosion och oändlig tillväxt av universum bekräftade Brunos idéer flera århundraden efter tänkarens förbränning vid inkvisitionens insats.

Forskaren lämnade analysrapportenfallande kroppar. Hans data blev en förutsättning för utseendet i vetenskapen om tröghetsprincipen som Galileo Galileo föreslog. Bruno, på ett eller annat sätt, påverkade den vetenskapliga revolutionen i XVII-talet. Därefter använde forskarna ofta sina arbeten som hjälpmedel för att fördjupa sina egna teorier. Betydelsen av de dominikanska arbeten redan i modern tid understrykades av den tyska filosofen Moritz Schlick, en av grundarna till logisk positivism.

Kritik av den heliga treenighets dogma

Utan tvekan har Giordano Brunos historia blivit merett exempel på en man som påstod sig vara en messias. Detta framgår av det faktum att han skulle etablera sin egen religion. Dessutom tillät tron ​​på ett högt uppdrag inte italienaren att överge sina övertygelser under år av förhör. Ibland i samtal med inkvisitörerna var han redan benägen att kompromissa, men i sista stund började han igen insistera på egen hand.

Bruno själv gav ett tillägganklagelser om kätteri. Vid ett av förhören uppgav han att han ansåg att treenighetens dogma var falsk. Inkvisitionens offer ansåg sin ställning med hjälp av olika källor. Anteckningarna av tänkarens utfrågningar bevarades i sin ursprungliga form, så idag finns det en möjlighet att analysera hur Bruno-systemets idéer föddes. Således uppgav italienaren att St Augustine-arbetet säger att den heliga treenighets termen inte uppstod under evangeliets ålder, men redan i sin tid. Som följd av detta ansåg den anklagade all dogma vara fiktion och förfalskning.

En martyr av vetenskap eller tro?

Det är viktigt att i Bruno dödsdom varken finnsett omnämnande av världens heliocentriska system. Dokumentet säger att broder Giovano förökade kätterska religiösa läror. Detta står i motsats till den utbredda uppfattningen att Bruno led av sin vetenskapliga övertygelse. Faktum är att kyrkan var rasande med kritiken av de kristna dogmerna av filosofen. Hans idé om platsen för solen och jorden mot denna bakgrund blev en barnslig prank.

Tyvärr finns det inga konkreta handlingar i dokumentenNämnanden av vad var den kättiska Brunos avhandlingar. Detta gjorde det möjligt för historiker att anta att mer fullständiga källor förlorades eller avsiktligt förstördes. Idag kan läsaren döma typen av anklagelser från den tidigare munken endast på mindre papper (Mocenigo uppsägning, förhörsprotokoll etc.).

Särskilt intressant i denna serie är brevetCaspar Shoppe. Det var en jesuit som var närvarande vid tillkännagivandet av hereticens dom. I hans brev nämnde han domstolens huvudsakliga påståenden till Bruno. Utöver det ovanstående kan vi notera tanken att Moses var en trollkarl, och från Adam och Eva var bara judar födda. Resten av mänskligheten, hävdade filosofen, uppstod tack vare två andra personer som skapades av Gud dagen före paret från Eden. Bruno berömde ständigt magiken och ansåg den användbar. I sina uttalanden kan man återigen se ett engagemang för den antika hermetikens idéer.

Det är symboliskt att det modernaDen romersk-katolska kyrkan vägrar att granska fallet med Giordano Bruno. I mer än 400 år efter tänkarens död har pontifferna inte rättfärdigat det, även om detsamma har gjorts mot många kätterskor från det förflutna.