Hannah Arendt: Liv och kreativitet

Om vilken totalitarism som är, filosofen HannahArendt visste på första hand. Hon var av judiskt ursprung och passerade genom det nazistiska koncentrationslägret, där hon hade tur att bli räddad. Därefter kom hon till USA och bodde i detta land fram till sin död. Hennes verk på fenomenologi påverkade filosofer som Maurice Merlo-Ponty, Jurgen Habermas, Giorgio Agamben, Walter Benjamin och andra. Samtidigt alienade dessa arbeten många människor, även nära vänner, från henne. Vem är den här kvinnan som fått en sådan tvetydig bedömning i samhället? Vår artikel kommer att berätta om Hannah Arendts liv, att hon blir som en filosof och förtydligar kärnan i hennes böcker kortfattat.

barndom

Hannah Arendt föddes 1906, den 14 oktober, istaden Linden (tyska riket). Båda hennes föräldrar var från Östpössien. Ingenjören Paul Arendt och hans fru Martha Cohn var judar, men ledde en sekulär livsstil. Redan i hennes barndom, som hölls i Königsberg, stöttes flickan på manifestationer av antisemitism. I det här fallet instruerades hon av sin mamma. Om antisemitiska kommentarer höras från läraren, måste Hannah gå upp och lämna klassrummet. Därefter hade moderen rätt att klaga skriftligen. Och hennes flickvänner, antisemiter, måste konfrontera sig. I princip gick hennes barndom lyckligt. Familjen använde inte ens ordet "jud", men lät inte heller behandlas respektlöst.

Hannah Arendt: Biografi

En flicka från barndomen har visat en tendens atthumaniora. Hon var utbildad vid tre universitet - i Marburg, Freiburg och Heidelberg. Hennes andliga lärare inom filosofi var Martin Heidegger och Karl Jaspers. Flickan var inte alls en "blå strumpa". År 1929 gift hon hon med Gunther Anders. Men detta äktenskap kollapsade på åtta år. För det andra gifte hon sig med Henry Blucher. Att vara uppmärksam visste flickan omedelbart att hon blev lovad till henne och hennes släktingar genom att nazisterna kom till makten. Därför flydde hon 1933 till Frankrike. Men nazismen övertog det och där. År 1940 var hon internerad i Gurs lägret. Hon lyckades fly, och hon gick till Lissabon, och därifrån - till Förenta staterna. Hannah Arendt bosatt sig i New York, arbetade som korrespondent i The New Yorker-tidningen. I denna egenskap var hon 1961 i Jerusalem, på rättegången av Adolf Eichmann.

Denna händelse tjänade som grund för hennes berömdaboken "Banality of Evil". I slutet av hennes liv lärde hon sig vid universitet och högskolor i USA. Hon dog vid 69 års ålder i december 1975 i New York. Om Hannah Arendts svåra öde 2012, regisserad av Margaret von Trott, skötes den eponymous filmfilmen.

Betydelsen i filosofin

I Hannah Arendts kreativa arv omkring femhundraolika på ämnet av arbeten. Men de är alla förenade med en ide - att förstå de processer som äger rum i samhället i det tjugonde århundradet. Enligt politiska filosofen hotas mänskligheten inte av naturkatastrofer och inte genom invasion från utsidan. Huvudfienern ligger i samhället - det här är en önskan att styra alla. Hannah Arendt, vars böcker besvikna många judar, tänkte inte i termer av "folk", "etniska grupper". Hon delar inte dem i "skyldiga" och "slaktslammar". I hennes ögon var de alla mänskliga. Och varje person är unik. Det är grundaren av teorin om totalitarianismens ursprung och existens.

Huvudet fungerar. "Banans ondska"

Fortsätt, det här är den mest skandalösa boken somskrev Hannah Arendt. "Ondskans banalitet: Eichmann i Jerusalem" kom ut två år efter rättegången till Obersturmbannfuehrer SS. Det vittnesbörd "arkitekt av Förintelsen" var tvungen att tänka filosofen ägde rum under regeringstiden av nazist händelserna och ge dem en ny uppskattning. Chefen för Gestapo-avdelningen talade om hans arbete med "den slutliga lösningen av den judiska frågan" som en skriftlig rutin. Han var inte alls en övertygad antisemit, plågad av en bad-sorterare, en psykopat eller en felaktig person. Han utförde helt enkelt ordern. Och detta var förintelsens huvudsakliga mardröm - det ondskafulla skrämmande förbudet. Filosofen visar inte oförskämdhet inför offren och spottar inte hela det tyska folket. Det största onda produceras av en byråkrat, som noggrant utför sina uppgifter. Det skyldiga systemet som skapar detta ansvar för massförstörelse.

"På våld"

1969 fortsatte filosofen att utveckla tematmakt och mänsklig frihet. Våld är bara ett instrument som vissa människor och partier uppnår vad de vill ha. Så säger Hannah Arendt. "På våld" är ett komplicerat och filosofiskt arbete. En politisk teoretiker skiljer sig mellan begrepp som regel och totalitarism. Makt är kopplad till behovet av att agera tillsammans, söka allierade, förhandla. Frånvaron av detta leder till en förlust av myndighet, samstämmighet. Linjalen, som känner den skakande tronen under honom, försöker hålla sig i våld ... och han blir själv hans gisslan. Han kan inte längre lossa sitt grepp. Således är terror född.

"Totalitarianismens ursprung"

Denna bok publicerades 1951. Det är tack vare henne att Hannu Arendt kallas grundaren av totalitarismsteorin. I det undersöker filosofen de olika sociala konstruktioner som fanns i hela mänsklig historia. Hon kommer till den slutsatsen att totalitarism inte är som tyranni, despotism och exempel på antikenens auktoritarism. Det är produkten från det tjugonde århundradet. Klassiska exempel på ett totalitärt samhälle Arendt kallar nazistiskt Tyskland och Stalins Ryssland. Filosofen analyserar de socioekonomiska orsakerna till uppkomsten av detta system, isolerar sina huvuddrag och egenskaper. För det mesta undersöker boken exempel på terror i nazistiskt Tyskland, som Hannah Arendt själv möttes direkt. "Totalitarianismens ursprung" är dock ett tidlöst arbete. Några funktioner i detta system vi kan se i moderna samhällen i det tjugoförsta århundradet.