Kontemplation är den äldsta andliga övningen. I undervisningen i Zen är mystisk kontemplation grunden för vilken all andlig utveckling av människan är baserad. Förmågan att överväga är en konst som inte kan förstås av alla. Tänkande är inte för nybörjare, bara en erfaren sökare kan överväga.
Vem är en erfaren sökare? Det här är den person som redan har avvisat eller har kommit nära att avvisa sin okunnighet - natten. Han är den som ständigt frågar Gud för sitt sömnlösa leende. En erfaren sökare utgör i sig själv en obestridlig kärlek till Gud, avstå från sin vilja.
I en filosofisk mening har betraktandet av världen många betydelser, som ibland motsäger varandra.
Men det finns en annan grupp betydelser därkontemplation är något omedelbart, inte relaterat till känslor. Här förutsätter kontemplation världens uppfattning av icke-förnuftiga värderingar, värderingar och liknande. Denna grupp innehåller följande:
Att överväga är att känna världen och dess skönhetutan ord. En person som ständigt övar denna undervisning blir inte mer intellektuellt utvecklad eller professionellt passande. Trots att förmågan att överväga kan göra en person lugnare, lär honom att tillämpa korrekt den kunskap han redan har. Andliga metoder är den direkta vägen till människans utveckling och framsteg till vad som kallas andan. Genom att träna meditation, är sökaren letar efter rätt sätt att bli av med känslor av det förflutna och oro inför framtiden.
Det är omöjligt att överväga världen utan att aktiveraintern dialog, och detta kräver mycket tid. Tänk på den vackra är uppmärksamhetsriktningen inte bara för yttre, utan också för inre föremål. Denna färdighet, som är tillgänglig för att behärska en smal cirkel av personer. Därför förvänta dig inte att du snabbt kommer att behärska denna övning - den ges inte direkt till någon. Bara regelbundet gör att du kan bli av med kraften i obsessiva tankar och idéer och uppnå inre balans och tystnad.
Mastering av andliga metoder, i synnerhetkontemplation, du måste också ta hänsyn till formuläret, eftersom det också spelar roll. Som redan nämnts ovan finns en extern och intern form av kontemplation. En viss Zen-mästare vet emellertid att begreppen "inifrån" och "utanför" är rent diskutabelt. Samtidigt kräver intern kontemplation mer träning och träning. Ett exempel på en sådan doktrin är vipassana.
Man måste förstå att mannen är ett komplext var ochUtvecklingen av en uppmärksamhet kommer inte att vara tillräcklig för att behärska praktiken av kontemplation. Det är nödvändigt att ändra uppfattningen och attityd till deras liv i allmänhet. Först och främst måste du sluta röka, alkoholhaltiga drycker, droger, hålla sig till en hälsosam kost och livsstil. Så du ackumulerar en stor mängd energi, vilket är nödvändigt för kontemplation. Du bör vara uppmärksam på ditt mentala tillstånd: bli av med obsessiva tankar och idéer som kommer att störa sinnet för att korrekt uppfatta processen med kontemplation.
Kontemplativ praktiken innebär direkt visuell uppfattning av objekt, världen i allmänhet eller i allmänhet, den interna utbildningsform där alla verkar verklig och meningsfull.
I Kantian mening är kontemplation av formUtrymme och tid, där känslorna analyseras. De är kärnan i den givna anledningen. Dessa är färdiga former av inre kontemplation, som inte är beroende av erfarenhet, utan bara ger möjlighet att hitta den. Kontemplation av idén och essensen är en andlig process genom vilken en person lyckas förstå tanken på ett objekt. Enligt Platon, även före hennes migrering till kroppen, övervägde själen idéer. Det är i detta fall begreppet essensen förstås som ett logiskt värde, medierat av uppfattningen.
Zen-praxis av kontemplation kallas beröm. Bokstavligen betyder denna term "talespråk". I detta fall är "huvudet" det vertex på vilket tankar och tal är utmattad. Därför är övervägande att föra en person till ett lugnt och tydligt sinnesinne, där den störande och molnande uppfattningen av prataren sänker sig. I Zen är huvudfaktorn av kontemplation upprätthållandet av en ständig känsla av förfrågan.
När du börjar studera, försök alltidStötta frågan: "Vad ser du? Vad hör du? "Och innan det första intresset avtar, måste du ställa en ny fråga. Således kommer undersökningsförfarandet inte att avbrytas, en ny fråga kommer att åläggas den föregående och så ständigt. Dessutom måste vi uppnå att överlaget är regelbundet och smidigt, men det finns absolut inget behov av att helt enkelt automatiskt upprepa frågan. Detta är inte en mantra. Berätta själv dygnet runt "Vad är det här?" Är värdelöst. Huvuduppgiften är inte bara att repetera ord, men att upprätthålla en känsla av förfrågan. När denna process har upprättats kommer sinnet att bli lugnt.
Kontemplation är striden mot obsessiva tankar ochdåsighet i sinnet på den ena sidan och beröm på den andra. I kontemplation måste koncentration och visdom integreras i en helhet. Utan koncentration kommer det att bli svårt att hantera falsk uppfattning, och utan visdom kommer okunnighet att öka. Du är inte den första och inte den sista som kommer in i denna väg. Så sluta inte, även om du ibland kommer att känna att denna övning är för komplicerad. Utan undantag upplevde alla mentorer, både gamla och moderna, vissa svårigheter längs denna väg.
Varje morgon måste vi vakna för natten. Denna avsikt bör stärkas varje dag tills den blir outtömlig. Försök att kontrollera ditt beteende, ignorera aldrig de moraliska buden som betraktandet bygger på. När berömmen börjar mogna och sinnet blir skarpare är det ytterst viktigt att inte sluta och fortsätta studierna. När allt kommer omkring är målet med denna undervisning en komplett nedsänkning i berömmen. Allt resten ska uteslutas.
</ p>