Kanske, inte en enda religion i sin historiaundviker en splittring som ledde till bildandet av nya strömmar inom en enda doktrin. Islam är inget undantag: för närvarande finns det ungefär ett halvt dussin av dess huvudriktningar, som uppträdde i olika epok och under olika omständigheter.
Under VII-talet splittrade två versioner av lärorna islam: Shiism och sunnism. Det hände på grund av motsägelserna i frågan om överföring av högsta makt. Problemet uppstod nästan omedelbart efter profeten Muhammeds död, som inte lämnade några order i denna fråga.
Muhammad anses vara den sista avprofeternas folk som upprättade förbindelsen mellan himmel och jord, gud och man. Eftersom den sekulära makten i sekulär islam var praktiskt taget oskiljaktig från den religiösa, var båda dessa sfärer reglerade av en person - en profet.
Efter profetens död splittrade gemenskapen sig iflera riktningar som annorlunda handlade om överföringen av makt. Shiism föreslog en ärftlig princip. Sunnism är en gemenskaps röst som väljer en religiös och sekulär ledare.
Shiiterna insisterade på att myndigheterna skulleatt passera genom rätten till blod, för att endast en släkting kan röra nåden som skickas till profeten. Företrädare för den nuvarande valda Muhammed som kusins nya imam, som fastnar hans hopp om att återställa rättvisa i samhället. Enligt legenden kallade Muhammed sjiiterna de som följer sin bror.
Ali ibn Abu Talib styrde bara fem år och kunde inteunder denna tid för att uppnå anmärkningsvärda förbättringar, eftersom den högsta makt måste försvaras och försvaras. Imam Ali har emellertid stor auktoritet och ära, bland shiiterna. Anhängare av riktningen lägger till Koranen en sura tillägnad profeten Muhammad och Imam Ali ("Två Ljus"). En av de shiitiska sekterna förkastar direkt Ali, hjälten i många folksaga och sånger.
Efter mordet på den första shiitiska imamen, maktöverfördes till Alis söner från Muhammads dotter. Deras öde var också tragiskt, men lade de grunden för den shiitiska Imamerna dynastin, som existerade före XII-talet.
Motståndaren till Sunnism, Shi'ism, hade inte en politiskmakt, men djupt rotad i den andliga riken. Efter försvinnandet av den tolfte imamen av läran om "Hidden Imam", som återvänder till jorden som Kristus ortodoxa.
För närvarande är shiism en statIrans religion - Antalet anhängare är cirka 90% av den totala befolkningen. I Irak och Jemen håller ungefär hälften av invånarna sig till shiismen. Shiites påverkan är också märkbar i Libanon.
Solsken är det andra alternativet för att lösa problemetmakt i islam. Representanter för denna trend efter Muhammeds död insisterade på att förvaltningen av både livets andliga och sekulära sfärer skulle koncentreras i Ummahs händer, en religiös gemenskap som väljer en ledare bland dess nummer.
Sunni ulama - trovärdiga förmyndare -skilja ivriga efterföljande traditioner, gamla skriftliga källor. Därför spelar Sunnah tillsammans med Koranen en stor roll - en kropp av texter om den sista profets liv. På grundval av dessa texter utvecklade den första ulema en uppsättning regler, dogmer, vars strävan var rörelse på rätt sätt. Sunnism är religionen för boktraditionen och underkastelse till det religiösa samfundet.
För närvarande är den sunni - den mest utbredda inom Islam, som täcker cirka 80% av alla muslimer.
Vad är Sunnism, det blir lättare att förstå, om du förstår begreppets ursprung. Sunnis är följare av Sunnah.
Sunna översätts bokstavligen som ett "mönster""Exempel" och helt kallas "sunnah Allahs budbärare." Det är en skriven text som består av berättelser om ord och gärningar Muhammed. Funktionellt, kompletterar Koranen, som den sanna innebörden av Sunnah - illustration av seder och traditioner ädla antiken. Sunni islam - det är bara följande gudfruktiga normer som fastställts av antika texter.
Sunnah är vördad i islam tillsammans med Koranen, dess undervisning ges en viktig roll i teologisk utbildning. Sjiiterna - de enda muslimerna - förnekar Sunnahs auktoritet.
Redan i VIII-talets meningsskiljaktigheter i frågor om trobildade två riktningar av Sunnism: Murjits och Mutazilites. På 9-talet uppstod Hanbalts rörelse också, med en sträng vidhäftning inte bara för anden, utan också för religiösa traditioners bokstav. Khanbaliterna fastställde en tydlig ram för vad som var tillåtet och olagligt, och helt reglerat muslimernas liv. Således sökte de renhet av tro.
Murjits - "pacifiers" - bestämde inte fråganmyndigheter, men erbjöd sig att skjuta upp det tills mötet med Allah. Accent-anhängare av den nuvarande gjorde på troens uppriktighet i Högsta, vilket är ett tecken på en sann muslim. Enligt deras mening kvarstår en muslim även efter att ha begått en synd om han håller en ren tro på Allah. Hans synd är inte heller evig: han kommer att lösa in honom med lidande och lämna helvetet.
Mutazality - Institutioner - uppstod från rörelsen murjiter och var först i bildandet av islamisk teologi. Majoriteten av anhängarna var välutbildade muslimer.
Mutazalites huvudintresse koncentrerades på skillnaden i tolkning av vissa bestämmelser i Koranen om Guds och människans natur. De handlade om frågan om människans vilja och predestination.
För mutaziliterna, den person som begått en grov synd,är i mittenstaten - han är inte trogen, men inte felaktig. Det är detta avdrag för Vasil ibn Ata, den välkända teologens lärjunge i VIII-talet, som anses vara början till bildandet av mutazilites rörelse.
Huvudskillnaden mellan shiiter och sunnier är fråganom kraftkällan. Den första bygger på auktoritet det gudomliga kommer osenonnogo genom att höger av släktskap, den andra - på tradition och gemenskap beslut. För sunniter avgörande skriven i Koranen, Sunnah, och flera andra källor. På grundval av dessa formulerades de grundläggande ideologiska principerna, vars trofasthet betyder efter sann tro.
Shiiterna tror att viljan görs genom imamenGud, precis som katoliker personifierar det i pavens bild. Det är viktigt att makt är ärvt, eftersom endast de som är relaterade till blod till den sista profeten Muhammad bär den Allsmäktiges välsignelse. Efter den sista imamens försvinnande överfördes kraften till ulema-forskarna och teologerna, som agerade som en kollektiv representant för den saknade imam som förväntas av shiiterna, som kristna i Kristus.
Skillnadsriktningen framgår också av det faktum attför shiiter kan sekulär och andlig kraft inte delas upp och koncentreras i en ledares händer. Sunnis förespråkar separation av andliga och politiska inflytande sfärer.
Shiiterna förnekar de första tre kalifernas auktoritet -Kompanjoner av Muhammad. Sunnierna, för deras del, anser dem här som kättare, som dyrkar tolv imamer som är mindre bekanta med profeten. Det finns också en bestämmelse i islamisk lag, enligt vilken endast det allmänna beslutet av auktoriterade personer är avgörande för religiösa frågor. Detta är grunden för sunnierna, att välja högsta linjalen genom omröstning av samhället.
Det finns också en skillnad i ritningen av ritualerShiiter och sunnier. Trots att de ber dem båda 5 gånger om dagen skiljer sig händerna på sina händer. Dessutom har shiiterna en tradition av själv-flagellation, som inte accepteras av sunnierna.
Sunnism och shiism idag är mestIslamens utbredda strömmar. Sufismen står ifrån varandra - ett system av mystiska och religiösa idéer, som bildas på grundval av asketik, uppsägning av världsligt liv och strikt överensstämmelse med troens förbund.
</ p>