I kyrkan av Kristi födelse i Izmailovo

Denna gamla katedral ligger i östdistriktet i Moskva. Det är anmärkningsvärt att kyrkan, trots repressioner, inte stängdes under sovjettiden, och många prästerskap från de stängda församlingarna började tjäna här.

I vården av ryska autokrater

Kyrkan av Kristi Födelse i Izmailovo är byggd frånsten på platsen för en träkyrka i födelseplatsen för Romanov boyars team av Kostroma Masters på order av tsar Alexej Mikhailovich år 1676 och invigdes av patriarken Joachim. Kyrkan av Kristi Födelse i Izmailovo är uppehåll för ryska tsarer. Hela familjen av den andra autocraten från Romanov-dynastin kom för att dyrka ikonerna med de himmelska patronernas heliga ansikten.

Den arkitektoniska strukturen är uppbyggd i stilsen uzoroch'ya. Byggnaden av templet tog nästan tio år. År 1678 skapades tre ikonostaser av Kostroma-mästaren Sergiy Rozhkov. Under 1690 var han bifogade kapell: Our Lady of Kazan och Nicholas, som var helgade och 1760 - matsalen och klocktornet i barockstil. I början av XVIII-talet på order av Anna Ivanovna ikoner var ponovleny Piskulin målare, men i mitten av XIX - huggen ikonostas och Kyoto.

Templets huvudsakliga helgedom

Bara 15 år har gått sedan Kristi korsfästelse, närEvangelist Luke skrev en ikon för Guds Jerusalems moder. Helgedomen reste mycket, även en gång räddade Konstantinopel. Listan från det framträdde i Assumption Cathedral i Moskva. Det förblir där tills Napoleons attack, försvann sedan utan spår.

1771 under Moskvaspestepidemintroende kom för att dyrka den speciella vördnadsfulla symbolen för Guds moder till Jerusalem i Kristi födelsekyrkas kyrka. I Izmailovo hålls en kopia, som redan har blivit känd för sina mirakel vid den tid som beskrivits. Nu är hon den största helgedomen i templet.

Konstruktion av kapellet

Slutet av XIX-talet. Izmaylovo fördubblades på grund av människor från andra provinser, nu är det en stor och industriell by med en befolkning på mer än 2,5 tusen invånare. Arbetarna arbetade på fabriken och kunde inte komma till kyrkan, därför beslutades att bygga ett kapell på fabrikens territorium för arbetarnas andliga näring. Det invigdes 1890.

Saken hos säljaren I.V. Butyugin

Århundradena är markerad av nästa stegreparations- och byggnadsarbeten i Kristi födelsekyrka i Izmailovo. Ett bra bidrag till återuppbyggnaden gjordes av handelsmannen Ivan Vasilyevich Butyugin (1841-1911). Han kom från en slags välbefinnande bönder, som hade i deras Izmailovo och Moskva sherstokatskie fabriker och tegelväxter. Efter order av sin släkting till födelsekyrkan gjordes ett kors, som år 2000 överfördes till Silver Island i den välsignade jungfruens församling.

Liksom hans familj var han engagerad i att organiserafabriksproduktion och välgörenhet. Han var en förvaltare av biblioteket, ett distrikt skola, att fördela medel till templet nämns i viljan hos sitt hus, som gav till de fattiga för skydd och permanenta bostäder äldre oskulder och änkor, som 1912 öppnades.

Medlen Butyugin av arkitekten PP Salnikov (1864-1901) i dubbel järndörrarna slutet 19th century har skapats, fortfarande står vid huvudingången till Kyrkan av Kristi Födelse i Izmailovo. Dessutom, på begäran av Ivan Vasilievich under renoveringen av ikoner, stod flera bilder av St. Nicholas och Guds Kazans gud i kyrkans respektive kapell.

Tempelmålning

I början av 1900-talet var kyrkan målad igen. Detta gjordes av den berömda Moskva konstnären Vasily Pavlovich Guryanov (1866-1920). Vid den tiden var allt rekonstruktionsarbete kontrollerat av Moskvas arkeologiska samhälle. Det rekommenderade att måla i stilen av XVII-talet, men Vasily Pavlovich i hans arbete använde exemplet på Kiev-katedralen i Vladimir, som restaurerades av konstnären V.M. Vasnetsov.

Den dåvarande rektorn av Kristi födelsekyrkas kyrka i Izmailovo Mikhail Volkov på detta konto svarade att målningen varTilldelade blygsamma medel, stilisering under 1800-talets förtid var bortom templets styrka. Det arkeologiska samhället accepterade arbetet med en mycket låg uppskattning, speciellt missnöjd med att understryka tolkningen av återskapandet av "Bönen för kupan" och altarmålningen av den heliga treenigheten. Ändå bevarades målningen av Guryanov till slutet av 1900-talet utan förnyelse. Samma mästare var en fullständig återställning av ikonostasen och enskilda ikoner. Den kejserliga arkeologiska kommissionen 1911 möjliggjorde vitkrypning av väggarna, födelsekyrkans huvuden och tak täckta med median. Nästa år installerade de vattenuppvärmning.

Revolutionsperiod

Kyrkan av Kristi födelse i Izmaylovo blev berövadkyrkogårdsskola på grund av att kyrkan är skild från staten. Prästerskapet var förbjudet att genomföra klasser enligt Guds lag i Zemstvo-skolan. Trots detta kom barnen fortfarande till templet och sjöng i kören.

År 1922 genomfördes beslag på värdeföremål. Vid den här tiden hade Izmaylov invånare informerats om att inget motstånd kunde hålla kommissionen från att utföra värdesakerna. De tog 196 olika föremål: åttio kransar från ikoner, femti silver rhizas, tre censers, kors, silver hörn från evangelierna och andra.

Den troende största indignationen orsakades av handlingKommissionen för att ta bort chasuble från den mirakulösa bilden av Guds moder i Jerusalem. Bolsjevikerna började trampa den för att frigöra ädelstenar. Indignerade församlingar skrev ett protestbrev mot borttagandet av kyrkans värderingar, för vilka de senare arresterades, men snart släpptes.

Under 1923 fyllde templet förlusten av saker. Endast silver ersatte koppar. Det är inte känt hur, men manteln återvände till platsen, som avlägsnades från den mirakulösa symbolen till Guds Jerusalems moder.

Jultemplets arkitektur och interna struktur fångade församlingens historia från uppkomsten till våra dagar och ödet för de människor som är associerade med det.