Vad är purgatory och dess betydelse i ortodoxi?

I ett brett spektrum av skillnader mellan de tre grenarnaKristendomen - Katolicism, Ortodoxi och Protestantism, detta koncept är viktigt för katoliker, men begreppsmässigt avvisas av andra kristna doktriner som ett purgatory. Vad förstår följare av den romerska kyrkan med det, och är det möjligt att hitta någon av dess analoger i ortodoxi?

Vad är purgatory? Betydelsen av denna term i katolicismen

För att undvika eventuella misstag, formulera dettakoncept, vänd dig till den ursprungliga källan. Definitionen av vad som syreskorgen är ges ges i katolsk katekism som innehåller de huvudsakliga bestämmelserna i denna västkristna doktrin. Enligt den föreslagna tolkningen, skärseld - det är ett mellansteg mellan helvetet och himlen, där bor själar människor som dog i union med kyrkan, men av en eller annan anledning har inte kunnat ångra för alla synder som begåtts under livet.

Ofta uppstår frågan ett sådant ord"Purgatory", och vad är dess ursprung. Det bör noteras att på ryska är det en korrekt översättning av det latinska purgatoriet, vilket innebär att bokstavligen renas med eld. Användningen av denna term kan spåras i teologisk litteratur från XII-talet.

Balans av synder och goda gärningar i katolicismen

I katolicismen, till skillnad från ortodoxi,Uppnåendet av Himlens Rike beror främst på det matematiska förhållandet mellan de döda och synder som begåtts av den avlidne i det dödliga livet och inte renas av ånger och det försonande offeret. Allt är enkelt och förståeligt. Om mer goda gärningar, som anses vara hans förmåner inför Gud - då, i paradiset, om de överväger synder - rakt till helvetet.

Och vad sägs om dem som har levt livet i deras famnKyrkan försökte hålla buden, men svagheten i själen ibland faller i frestelse och före sin död gav inte ånger i allt som lyckats göra? Dessutom är synder trots allt fria, det vill säga avsiktligt och ofrivilligt, där en person faller oavsiktligt, ibland utan att veta det. Och till sist glöms små hushållssyndar ofta, och nämns inte i bekännelse. Gör inte en god kristen till evig plåga på grund av sådana missförstånd.

Det här är de fall som existerar, enligtvästerländska teologer, purgatory. En gång där kan den avlidne rensas av synder som överskrider antalet goda gärningar som han gjort. För att göra detta måste han lida en stund och därigenom få den rätta förlossningen, och därefter faller han in i paradiset. Hur lång tid det här kan vara, beror direkt på skillnaden i antalet synder och meriter.

Utseendet av sköldkammarens dogma

För första gången visas begreppet renande eld iarbeten av den berömda religiösa figuren i det 6th århundradet Grigory Dvoslov, men definitionen av vad vattentorn är i katolicismen formulerades äntligen mycket senare. Det hände bara under XII-talet, då den katolska filosofen-skolastiska Peter Lombard skrev sin teologiska avhandling, kallad "Sinnen".

Ett sekel senare, hans följare St. ThomasAquinas föreslog denna idé som en helt definierad religiös doktrin, men endast det italienska rådet i 1439 konsoliderade dogmatiskt det som en integrerad del av den katolska dogmen.

Mer än hundra år har gått, och år 1563Trentes råd bekräftades äntligen att ett sådant purgatory. Den definition som gjordes under hans möten erkänns till denna dag av den västra kyrkan. Endast protestanter som bröt bort från den katolska kyrkan på 1500-talet, förnekar det kategoriskt.

Hebreiska begreppet våtmark

Det är känt att även gammaldomstamentens judar hadeTanken om vad försvagning, helvete och himlen är. Baserat på böcker av profeterna, resonerade de så här: Om du vill föra förlösande offer därför efter döden går inte in i paradiset, annars varför skulle offret, om det redan har sparats för själen till den avlidne. Och inte i helvete, för i det här fallet skulle alla offren vara värdelösa. I det här fallet måste det finnas något mellanstadium, under vilken tid det fortfarande är möjligt att påverka den avlidnes efterföljande öde.

Förbjudande offer

Emellertid är denna teori inte omfattande utvecklad i demmottagen, och helt och hållet frågan om vilken avtvätt som är, svaras endast av katolikerna. I synnerhet utvecklade de en doktrin om ett "propitiatory" offer. Enligt den här undervisningen kommer ned till det sista domen, med vars början vassängen kommer att avskaffas, sjuka själar kvar i ett tillstånd av purgatory pine.

Men deras lidande kan minskas. För att göra detta är det nödvändigt att utföra goda gärningar för dem, glädjande för Gud, att erbjuda böner, att beställa begravningsmassor och att skänka pengar, köpa efterlåtelser. Alla dessa handlingar kallas "försonande offer" till Gud.

Begreppet "super service"

I katolicismen finns det också sådan, absoluten ide som är främling till ortodoxi, som "super service till Gud". Det nämndes ovan att goda verk som utförs av en katolik anses vara hans förmåner före Högsta, och om deras antal inte är sämre än antalet synder, ger de honom en obevakad väg till himlen.

Men trots allt, en person som leder ett rättfärdigt liv, ochde kan inte ackumuleras mycket mer än vad som krävs för att täcka sina synder. Det är dessa goda gärningar som överskrider det erforderliga numret som kallas bortom förtjänst, vilket det visar sig kan delas med andra och hjälpa dem att minska sin vistelse i reningsbranden.

I detta avseende bör det noteras skillnaden mellanOrtodoxa böner adresserade till Guds heliga heliga med en begäran om deras förlovning för oss inför Gud, och katolikernas böner, där de ber de heliga att dela med sig av deras övertjänster och därigenom hjälpa till att undvika tortur från törnkammaren.

Ortodox vägen till frälsning

Har utvecklat en allmän uppfattning om hurföreställa mig övergången till en annan värld, katolikismens anhängare, det är intressant att förstå vad försvagningen är i ortodoxi. Det bör genast noteras att det inte finns något sådant i östlig kristendom. Avvisar till och med själva ideen om "merit" inför Gud, som kan uppväga sina synder.

Anledningen till detta i ett helt annat tillvägagångssätt till konceptetförhållandet mellan man och gud. Enligt de ortodoxa kyrkofädernas lärdom är den mänskliga uppgiften att rena själen i detta liv för dess efterföljande förening med Skaparen. För detta ändamål måste han slåss mot de lustar som binder honom till den materiella världen och vänder sig från tankar om den kommande evigheten. Det är de som binder en person till den sensuella världen och driver väg av avvikelse från Gud.

Perniciousness av stolthet synden

Fortsatt temat för skillnaden mellan det teologiska tillvägagångssättet tillsjälens frälsning i ortodoxi och katolicism, bör det betonas att de östliga kyrkorna i princip förkastar ideen om förtjänst inför gud. Dessutom varnar de heliga fäderna i deras skrifter troende om faran att falla i stolthetens djupaste synd, vilket ofta smittar människor som föreställde sig att de är rättfärdiga som ett resultat av deras goda gärningar.

Även människor som är svaga med teologin vet,den stoltheten tillhör de allvarligaste dödsyndigheterna. Hon leder en person till destruktiv inbilskhet, som bygger på tron ​​på sin egen självförsörjning. I motsats till orden i evangeliet om Jesus Kristus att utan honom är vi ingenting på jorden kan, man slog av denna synd, verkar det som om han inte gillar de andra, och kan göra utan Gud, och detta leder till en brytning med Skaparen och den nära förestående död . Därför ortodoxa kyrkan lär att genom att göra goda gärningar, bör göra det med ödmjukhet och medvetenhet om att styrkan och intelligens för att genomföra dem skickade ned av Gud, och därför inte kan betraktas som vår förtjänst före honom.

Kärlek är det enda sättet för Guds rike

Enligt den ortodoxa kyrkans undervisning tar Herrenkorrumperad av den ursprungliga synden, människans natur, helade henne med sina gudförsvunna torturer och gav människor möjlighet att ha förenat med honom i helgedomens sakrament för att bli arvingar i det eviga livet. Men detta kräver inte katolsk bokföring, i vilken förtjänst är registrerad i tillgången, och synder är ansvaret, men omvändelsens uppriktighet och medvetandet av ens egen impotens i isolation från Högsta. Gud är kärlek, och därför är endast själen, fylld av den här känslan i förhållande till Skaparen och hans varelse - människor, möjlighet att gå i förbindelse med Honom och att hitta paradiset.

Airlocks - den ortodoxa själens purgatory

Det finns dock ett mycket bestämt svar påFrågan om vad är ett purgatory för en ortodox man? Enligt östlig kristendoms lärdom är dess analog de luftiga prövningar som själen går igenom de första dagarna efter att ha lämnat den avlidnes kropp.

Det här är några slags hinder som är fatedatt vidarebefordra till henne på väg till Gud, som skapar domstolen, varigenom hennes ställe kommer att bestämmas upp till sista dom. Sådana prövningar, enligt den ortodoxa kyrkans lärdom, är tjugo, och var och en av dem motsvarar en viss slags synder som genereras av de mycket passioner som de heliga fäderna kräver efter kamp.

Mänskliga handlingar på våld av obevekliga domare

Här är vad skärselden och dess tolkning iortodox syn. På prövningsbanan leddes själen som lämnade sin kropp av två änglar. På vägen väntar de på demoner och försöker i varje steg att ta själen i besittning och leda henne till helvetet. Men skyddsängeln, som är ihärdig närvarande vid detta, motstår dem.

Huvudattributet, utan vilket inte kan göra utandet här är "ortodoxa surgjuren" - en bok där alla synder begåtts av en person under livet skrivs ner, och som tjänar i demonernas händer som anklagande material. Vaktängeln gör också en lista, men är redan tilltalande för Gud. Det är denna jämförelse av plusser och minusar som ger grunden för en viss parallell mellan vad som är luftprover i ortodoxi och vad är katolskens surgångsrum.

Otillbörlig användning av termen "purgatory"

Det bör noteras att på modernt språk ordetPurgatory började användas i figurativ mening. Ofta utsetts de av vissa tester som föll till dem eller andra personer på vägen för att uppnå det avsedda målet. Men dessutom finns det fall av ganska godtycklig användning av denna term.

Ett exempel är det relativtnyligen på internet en ukrainsk webbplats som specialiserat sig på att förebygga brott mot staten. Han heter "fredsmäklare". Purgatory är en term som de ofta använder. Men dess redaktörer använder platsen för att ange en lista över personer som enligt deras mening utgör en potentiell fara för den regim som finns där.

Utan att diskutera huruvida derasval och behörighet för handlingar, ska vi bara notera den friheten, som tillåter sig i behandlingen med den religiösa terminologin "Peacemaker". Purgatory, liksom någon annan religiös term, är lämplig att använda endast i sin egen mening.