Påven är chefen för den katolska kyrkan

Den katolska kyrkan hävdar att den första påvenRomaren - aposteln Peter - mottog auktoritet från händerna på Jesus Kristus själv. Ända sedan, arton dagar efter den förra dödens, har den nästa jordiska guvernören av Gud blivit vald. Påven i katolicismen anses vara huvud för hela kyrkan. Han är vald av konklav - mötet med kardinaler - för livet. Han har höga heder. Innan påven stiger upp till tronen, görs ett blodlöst offer. Sedan sätter han på en speciell huvudbonad - tiara. Detta är inte den vanliga biskops mitra och kronan, som består av tre tänder i ett tecken på att påven får nu makten i världen bortom graven, och det jordiska kyrkan. Hans speciella status bekräftas av kyrkans tradition genom att ärövra makten från aposteln Peter, och därmed från Kristus. Dessutom är påven också chef för Vatikanen - staten, som upptar territorium Rom, ett litet område (44 hektar) och ingå diplomatiska förbindelser med nästan alla länder i världen. Detta underlättades av de västliga biskoparnas oberoende (i motsats till de östliga biskoparna) från sekulär makt.

Tanken att bara kyrkan kanöverlämna makten till statliga härskare, började bilda efter att det romerska rikets västra område föll. Varje vanlig pave höll sin politik. Under den ädla förevändningen - Heliga gravens befrielse - organiserade han och ledde militära kampanjer. Och jag, X-talet, Johannes VIII att komplettera reglerna för den katolska kyrkan att besluta om tillstånd eller förbud mot kröningen av härskare, och även rätt att ta sin krona.

Skillnader mellan de två kyrkorna (östra ochWestern) ökade varje år. Det sjunde ekumeniska rådet, sammankallt i 787, ökade bara friktionen. Och de var inte bara kopplade till ideologiska och kyrkliga dogmer, som de flesta av de oinitierade tankarna, men också av politiska skäl. Faktum är att den bysantinska riket på den tiden genomförde en framgångsrik expansion på Apenninesjön. Naturligtvis motstod härskarna i Rom starkt detta. Utgångspunkten var konflikten provocerad i 862-870 av Mikhail III. Han avsatte Ignatius, patriarken av Konstantinopel, och i dess ställe sätta Photios, mannen i världen som inte har någon relation till världen kyrkan. Detta liknade inte Nicholas I, den romerska påven. Därefter ledde denna konflikt inte till en lång konfrontation, men det upphörde inte helt. Förstörelsen av motsägelser uppstod i 1054. Det slutade med den officiella och sista avskiljningen av de två kyrkorna i den kristna världen.

Sedan dess har påsken en omvänd sida. Tillsammans med hans prestiges tillväxt och påverkan på politiken växte bakom kulisserna kamp och intriger mellan kardinaler som är intresserade av vem som kommer att vara i makten. Det fanns också en sådan period i kyrkans liv, när prästerskapet endast fick inflytande på politik, på sekulära härskare. Dads kom till varandra för att ersätta, även utan att vänta på hans föregångares död. Ofta lyckades kandidaten, som tidigare deponerades, återfå sin tron. Ett fall i sak är att när påven Benedict IX i tionde århundradet återställde sin rätt till ämbete mer än en gång. Dessutom sålde han själv tronen till nästa kandidat.

Under de närmaste århundradena påfalla många gångeråterupplivade och föll i nedgång, begick både fel och goda gärningar. På katolska kyrkans brott blev mycket känt först efter Napolons förvärv av europeiska länder: i dessa territorier avskaffade han inkvisitionen.

Och bara i våra dagar John Paul II offentligtapologized för de brott som begåtts av den katolska kyrkan i hela dess existenshistoria. Det var den här paven som reformerade kyrkans struktur, utvecklat en modern version av kyrkans funktioner och sociala roll. Han upprepade gånger uppmanade präster att inte delta i politikernas verksamhet. Kyrkans främsta uppdrag, John Paul II, såg i världens befrielse från konflikter, men inte genom politiska metoder, utan genom evangelisk service till hela mänskligheten, i andlig herding.