Ikon för St. Olga: meningen med vad hon ber om?

"Ortodoxens rot" kallas i folks helgonLika-till-Apostlarna Prinsessa Olga, vars ikon från 1500-talet blev en av de mest vördade i Ryssland. Hon och hennes barnbarn, den helige prinsen Vladimir, med den kristna tronens ljus som utvisades från Dnepr-stränderna i hedendomens mörkare, kompletterar varandra, har blivit i vår historia utövandet av en moderlig och faderlig andlig princip.

Bride av prinsen av Kiev

Den äldsta av krönikorna, med namnet"Tale of bygone Years" är den första av de litterära monumenten som överlever till oss, med namnet Princess Olga, den här "andliga ryska moderen", vars bild visas för oss idag, den ikon som hålls i de flesta kyrkor. Saint Olga är representerat i detta dokument som den unga bruden av prins Igor i Kiev

Tradition berättar att hon tillhördeden äldsta familjen prinsar Izborsk och född år 894 i byn Vybuty, som ligger inte långt från Pskov. Det hände och hennes första möte med den framtida brudgummen, som lämnade i sitt hjärta minnet av den rena och kyska skönhet, som lever på stranden av Velikaya River.

Bitterhet av tidig änka

Det var han som föredrog alla andra brudar,som kom till Kiev när det var dags att ringa sin utvalda. Och han gjorde det till sin fru och storhertiginna av Kievan Rus. Men Olga fick inte en lång familje lycka. Knappast född deras förstfödda Svyatoslav kom på unga prinsessan problem - tog Igor i avlägsna skogssnår hård död i händerna på den förrädiska Drevlyane som bebodde dessa regioner.

Den otröstliga änkan blev skadad och dödad, menJag vill inte lura, men jag måste höja min son, och nu är hon linjal för det ryska landet ensam. Alla statens bekymmer låg nu på hennes kvinnors axlar. Men för att lugna själen, och för att hedra sin mans minne som det borde, planerade Olga att straffa sin mans mördare.

Det här är senare, blev en kristen, började honläran om sann tro att be för fiender och förlåta brott. Sedan hällde hon ut på hennes mords mördare all den galna ilska av en mörk hednisk. Två gånger lurade dem till ambassaden i Kiev, vissa beordrade bor att förråda landet och andra att bränna eld. Och för att komma till kanten av att vattna själen med fiendens blod, flyttade sina squads till städerna Drevlyans, där de mordade fiendernas konto gick till tusentals.

Rysslands härskare

Nej, den här bilden visar inte oss idag templetikon. St. Olga kommer att födas senare från fontänen i Konstantinopel, och sedan före stammarna och folken som bodde i den antika rusen, framträdde en stark och hänsynslös härskare, som visade makt som värd en enastående statsmak. Och med svårighet, men lydde hennes ämnen.

Den vise prinsessen att stärka hennecentraliserad kraft, som delar territorierna under hennes kontroll i "pogosts" - vissa områden där voivoden sätter, och var och en av dem införde en avkastning som de väpnade enheterna skickade för att samla in. Själva namnet på "kyrkogården" antas ha kommit från dessa mycket "gäster" som aldrig lämnat tomhänder. Det var olönsamt för människor, men statskassen var i ett välmående tillstånd, och staten gynnade därför.

Och styrd av en stark hand av de viseRysslands härskare stärktes på alla sätt. Ekonomin utvecklades, och samtidigt framkom nya städer. Varje år växte den unga prinsen Svyatoslav också upp, och efter att ha nått de bestämda åren måste han ta över regeringen i sina händer.

Ta hand om andliga upplysningar av folket

Att ha före oss ett exempel på en av de mest kraftfullaFör de tillfällen i de bysantinska staterna förstod prinsessa Olga att för statens välstånd var det inte tillräckligt att oroa sig för sitt ekonomiska välbefinnande och militära styrka. Hon insåg att endast ett samhälle av andligt liv kan samla sina invånare och bli en pålitlig grund för bildandet av en nation.

Herren hjälpte henne att göra rätt val, och,lämnade staten i vård av sin redan vuxna son, ledde Olga en stor flotta till Constantinopel för att se förstahands jordens frukter som föddes av tro och samtidigt lösa diplomatiska problem och demonstrera militär makt.

Andlig födelse i den heliga fonten

I den bysantinska huvudstaden, prinsessans fantasislog av templets överflöd och prakten av de tjänster som utförs i dem. Hon var fascinerad att lyssna på kyrkans sång och förstod för första gången nya koncept för henne - bekännelse, liturgi, kors och ikon. St. Olga döptes av patriarken av Konstantinopel Theophylactus, och vid tidpunkten för riten var kejsaren Konstantin Bogororodny hans receptor.

På sakramentets framträdande fick prinsessan namnetElena, för att hedra den kejserliga Konstantinens stora heliga moder, som mottog Herrens livgivande kors och blev känd för spridningen av sann tro i det romerska staten. När hon liknade henne var Rysslands nyligen döpte herre, som återvände till sitt hemland, en kristendommens predikant i de länder under hennes kontroll.

Fromma arbetar i hemlandet

Hem Princess Olga kom med mycket bagageikoner och liturgiska böcker. Flera ortodoxa präster kom också till Ryssland med henne, som skulle vända sig till Kiev i Kieviterna, som tillbad idoler tills dess. Kommandot av Olga i Kiev på graven av den första kristna prins Askold byggdes templet av St Nicholas Wonderworkeren, där ikonen togs från Konstantinopel.

Den helige prinsessa Olga gjorde mycket arbete förförhärligande i Ryssland Trinity. Det finns en tradition, inte långt från sin hemby på floden stort det förunnas att se de tre kommer ner från himlen lysande ray och samtidigt förutspådde att platsen kommer att byggas ett tempel för att hedra den heliga Treenigheten och så småningom prassla i stora kommersiella stad. Hon etablerade också på stranden av dyrkan kors och grundade tempel, som inledde byggandet av Pskov.

I samma Kiev, den vise linjalenbyggt ett tempel av S: t Sophia, som invigdes i 960. Hans huvudsakliga helgedom var korset, som välsignade henne i helig dop av patriarken av Konstantinopel. Han var gjord av Herrens livsskapande träd, genom honom blev många mirakler av helande uppenbarade.

Uppriktig sorg av prinsessan

Men en annan timme Rus bröt inte ut ur mörkretpaganism och belysa den ortodoxa troens ljus. Kronikern rapporterar att det fanns en hel del pojkar och stridsmän i Kiev som hatade Guds visdom, bland dem Prins Svyatoslav, som redan var mogen och mogna vid tiden Olgas son.

Oavsett hur hennes mamma instruerade henne i sann tro, hureller övertalade sig för att ta emot dopet, fortsatte han alltid att fortsätta. Men de av dem som närmade sig Kristus störde inte i detta och andra tillät dem inte att spotta dem. Över tiden gick hela kraften till sin son, och hans fromma mor gav sig helt upp till Guds tjänst och välgörenhet. Regeringens angelägenheter behandlade bara de dagar då Svyatoslav var på en kampanj med sin grupp.

De rättfärdiges sista år

De sista åren av hennes liv som hon spenderade i Kiev,höja barnbarn, bland vilka den framtida döparen av Rus, prins Vladimir, växte upp. Den fromma mormor instruerade dem i tro, berättade för den ena gud och hur han skapade himlen och jorden, men de vågade inte döpa dem och fruktade sin hedniska sons ilska.

Till och med en präst som hon var värd förhemlighet. Hennes enda glädje var böneboken och ikonen. St. Olga fram till de sista dagarna upphörde inte att fråga Herren för upplysningen av det ryska landet. Och den Allsmäktige lyssnade till hennes förtrollningar och lade det här stora arbetet på hennes jämn-till-var-barnbarn. Den mycket rättfärdiga kallade sig till sig själv i 969.

Canonicalization och kyrka-hela vördnad

Kanoniseringen av "chefen för troen på den ryska lands"utfördes vid katedralen i 1547. Det bekräftade också sin universella vördnad tillbaka i premongolperioden. Från detta ögonblick börjar sin historia och dess ikonografi. Det är också viktigt att notera att i den kristna hela historien bland de sex kvinnorna, som är lika med apostlarna, tilldelades denna ära till St. Olga.

Ikon, vars betydelse framgår avdess mycket komposition, representerar Guds tjänare som håller ett kors i ena handen, symboliserar tro, och i en annan är templets bild en symbol för hennes missionärarbete och kristendomens spridning på hedniska länder. Samma symboler kan ses i ikonerna från andra bärare av tro, till exempel, likaså-apostlarna prinsessa Tamara.

Ikoner, vördade och älskade

Lika-till-Apostlarna prinsessa Olga är hedrad somdet ryska folks andliga mamma, eftersom det här kommer från att det börjar sin formation på den kristna troens väg. Det finns otaliga tempel uppförda till hennes ära. I många århundraden har nu människor böjt sig till den ärliga bilden av jämliken-till-apostlarna prinsessan.

Rinna inte ut ur flödet i våra dagar. Stor vördnad åtnjuter till exempel ikonen för St. Olga i Moskva i huskyrkan vid Pilgrimscentret i Moskvas patriarkat - högsta höjds kyrka i huvudstaden. Det ligger på femtonde våningen i Universitetskaya Hotel, och öppnar sina dörrar dagligen för hundratals troende som kommer från hela landet.

Det är känt för många och ikonen för St. Olga iSt Petersburg, förvaras i ett tempel byggt till sin ära, beläget i Strelna. Detta arkitektoniska monument, uppfört i Mikhailovsky-parken vid Finska viken, lockar alltid många pilgrimer och turister. Och alla av dem påminner länge om prinsessans bild och håller korset i handen som hon gett av patriarken av Konstantinopel. Detta är ikonen för St. Olga.

Vad ber de för innan bilden?

Det är allmänt trott att bönen framför ikonenLika-till-Apostlarna Prinsessa Olga hjälper de troende att hitta visdom i vardagen och fyller sina hjärtan med den nåd som är så nödvändig för alla i våra fulla ångest och frestelser i livet. Det är också vanligt att erbjuda sina böner för att stärka Ryssland, för att skydda mot förbrytare och mjukna sina hjärtan.

Det finns också fall vid läkning av lidandetpsykiska sjukdomar medförde precis ikonen för St. Olga. Vad är hjälpen av hennes heliga bild? Det kommer att vara rätt att säga det bokstavligen i allt, om bara bönen uttalas från hjärtets djup och är fylld av levande tro. Under det här tillståndet böjer de heliga jämställda apostlarna prinsessa Olga till våra grunder och intercedes med Gud för deras uppfyllelse.

Det är också känt att kvinnor som heter Olga,speciell beskydd är precis ikonen för St. Olga. De bilder som presenteras i artikeln kommer att bidra till att skapa en bild av ikonografin för denna bild och hur mästarna i olika epoker såg den.