Ikon för "Herrens dop": meningen med ikonen (foto)

En semester tillägnad den stora händelsen - DopVår Herre Jesus Kristus i Jordanien, dök upp i de tidigaste åren av kristendomen. Han var älskad av alla anhängare av den kristna läran, eftersom det tillåter dem att återuppleva spännande stunder egna dop och mentalt i en värld av detta sakrament. När ikonen började komma in i kyrkan användning, visade det sig tillsammans med en annan ikon av "dop av Herren." Men först, låt oss tala om händelsen, var orsaken till hennes skrivande.

Herrens föregångare på Jordanens stränder

Det Heliga Evangeliet berättar hur han skickadeProfeten John's Herre, för att förbereda människor för hans sons Jesus Kristi ankomst. Tidigare till Jesus kallades Johannes i Nya Testamentet som Johannes Döparen, eller Johannes Döparen. Genom Herrens Guds vilja appellerade han till judarna för att komma till omvändelse för sina synder och rensa själarna för att acceptera Guds rike. Han själv var den största asketiska och asketiska. Efter att ha levt hela sitt liv under förhållandena i den hårda judiska öknen och förkastat världsliga glädje, gav Saint John sig allt själv till Guds tjänst.

Hans predikningar full av liv och sanning träffadesbrett svar. Evangeliet talar om de tusentals judar som skyndade sig till hans samtal. Alla dem fick Johannes dop i Jordanens flod. Det var en symbolisk handling att tvätta kroppen och själen, men det var ännu inte ett välsignat kristent sakrament. Detta var bara en förberedelse för honom.

Förfader till Guds rike

Vid den här tiden, Jesus Kristus, som bodde iNazaret och var ännu inte känd för någon, blev 30 år gammal. Enligt den judiska lagen var detta den ålder där en man fick rätt att bli lärare och kallas "rabbi". Sedan dess började han sin offentliga tjänst, vars mål var att visa människor vägen till Guds rike, det vill säga till den nya mänskligheten, återfödd efter hösten.

Porten till det var dop, eftersom utanrening från synder och ånger ingången där stängdes. Jesus Kristus, som detta rikets förfader, var den första som gick in i den, och följaktligen kunde han, trots sin syndlöshet, inte kringgå sina renande portar. Detta var anledningen till att en dag då Johannes Döparen talade med sin nästa predikan såg att Jesus närmade sig honom.

Jesu Kristi dop och Sacramentets upprättande

Har förstått den gudomliga kraften hos den som är till honomJohn gick i förvirring, vilket uttrycktes i hans ord om hans ofärdighet att utföra en ritual i förhållande till Messias själv. Jesus försäkrade honom genom att citera orden från den Heliga Skriften, som vittnade om den gudomliga predestinationen av allt som händer. Vad som följde detta är ikonen "Herrens dop".

Jesus gick in i Jordanens vatten och utför riten ochdärmed helga det och höja det till sakramentets rang. Alla närvarande hörde en röst från himlen som vittnade om Jesu gudomliga natur. Samtidigt kom Heliga Anden på Honom i form av en duva. Allt detta bevisade för folket att i Jesus av Nasaret två enheter - mänskliga och gudomliga - kombineras.

Epiphany vid Jordanien och dess dating

Epiphany semester, etablerade för att hedra dettahändelser och ikonen "Herrens Epiphany" har ett annat namn - Epiphany. Förklaringen på detta är ganska uppenbart: På Jordanens bredd uppenbarade Gud för alla tre av hans hypostaser för mannen. Den person som döpte - Sonen som var från himlen - Fadern som descenderade på Jesus i form av en duva - Den Helige Ande. Sålunda är ikonen "Herrens dop" - Epiphany - inte bara en bild av den bibliska händelsen utan en presentation av en djup religiös och filosofisk doktrin.

Evangelisten Luke ger oss möjlighet attbestämd noggrannhet till datum för denna händelse. Han skriver att Johannes Döparen började sin preken i femtonde året av kejsar Tiberius regeringstid. Enligt historiska uppgifter borde detta motsvara 779 från grunden till Rom eller 30 AD. Eftersom det finns ett litet tidsintervall mellan början av Johannes doparens predikningar och Jesu Kristi utseende på Jordanbanken, kan vi dra slutsatsen att samma år hände Herrens dop.

Ikon, vars foto är placerat i början av artikeln,representerar Jesus Kristus som står i Jordaniens vatten och Johannes Döparen begår en rite över honom. På högra sidan böjde änglarna i vördnad, och den helige Anden kom ner från himmelen. De flesta ortodoxa ikoner följer denna speciella kompositionstolkning i skildringen av denna händelse.

Andra namn på denna semester

Det är anmärkningsvärt att det antika RysslandDen här semestern hade olika namn först. Han var känd som "Epiphanius", som på grekiska betyder "fenomen", "Theophany" - theophany, och även "ljusets festival". Utan tvekan fanns ett otänkbart ljus som infördes av Gud i denna värld. Ikonen för Herrens dop, beskrivningen av vilken ovan angivits, har också en symbolsk mening som går tillbaka till Gamla testamentet. Det är i det att vatten presenteras som livets början. Låt oss komma ihåg hur allt från det, under den livgivande Andens inflytande, framträdde alla levande saker. Därför är Herren Gud och livet oskiljaktiga.

Funktioner av semestern, som fastställs av kyrkan

Ikonen "Herrens dop" representerar en avkristna helgdagar. Det firas 19 januari, julklapp kommer till ett slut, som varade från Kristi födelsedag, det vill säga från den 7 januari. Till minne av hur Jesus Kristus helgade vattnet i Jordanien genom sitt dop, varje år på kvällen för festerna i alla ortodoxa kyrkor, utförs inlämningen av vatten. Speciella böner läses, och prästen fördjupar korset tre gånger i vattnet.

På festdagens dag helgar de vattnet i behållarna,ha gjort en procession till dem på förhand. Ofta åtföljs vattentjänsten på behållarna av en symbolisk nedsänkning i hålet på de mest ivriga pilgrimerna. På en frostig vinterdag finner de mod att ha korsat sig med korsets tecken, för att kasta in i det isiga vattnet. Hålet i isen görs vanligtvis i form av ett kors. Även i händerna på prästerskapet närvarande samtidigt, se till att ha ett kors och ikonen för "dop av Herren." Betydelsen av denna ritual är ganska förståelig - andens triumf över köttet.

Folk tullar på denna semester

På dagen för denna dag etablerade kyrkan en en dagpost. Det heter Epiphany Eve. På denna dag är det vanligt att äta en symbolisk maträtt - osovo. Detta är ett avkok av vete och honung. Firandet av dopet är rikt på olika traditioner. Så till exempel, på julafton hemmafruar bakade en speciell kaka - korsar. På morgonen på semester de ätes med heligt vatten. I form av bakning av kakor och dess design lades en särskild mening, förstod endast av dem för vilka den var avsedd. Under semestern var det inte för kvinnor att gå för vatten till floden, det var mänens ansvar. Linne i floden sköljdes inte under dessa dagar och en vecka efter det, eftersom det ansågs vara en respektlöshet för semestern.

Kristna över hela världen firar EpiphanyLord. Ikonen, vars bild slutar artikeln, tillhör den västra kyrkan, men likheten i plotskompositionen lockar uppmärksamhet. Den allmänna även arrangemanget av figurer. Lades bara till några element som inte innehåller den ortodoxa ikonen "Herrens dop". Symbolens mening är densamma - Jesus Kristus avslöjar Guds rike portar genom sin nedsänkning i Jordanens ström.